Quarto n°138 – L’image et le regard. De l’amour. L’autisme pour tous ?

Cette livrai­son de Quarto est consa­crée à la schize de l’être par­lant qui est explo­rée par des biais dif­fé­rents, ceux du regard, de l’amour et de l’autisme.

Ce numé­ro débute par le texte de Jacques-Alain Miller com­men­tant la fable de La Fontaine sur la gre­nouille et le bœuf. On s’aperçoit que le célèbre octo­syl­labe lan­çant la fable « Une gre­nouille vit un bœuf » pour­rait être éle­vé à la digni­té de phrase mar­quante de la cli­nique ana­ly­tique. Tout y est, du regard inau­gu­ral fai­sant évé­ne­ment à la pul­sion qui finit par faire mal – le bœuf est à la place du regard poi­gnant la gre­nouille, ché­tive pécore sub­jec­tive, pour la livrer à la pul­sion de mort ; cette conjonc­ture vaut évi­dem­ment pour les deux sexes, l’être gre­nouille pou­vant être dit struc­tu­ral ; La Fontaine a évi­dem­ment lu Freud, J.-A. Miller dixit.

La scis­sion du champ sco­pique entre l’image et le regard n’est pas de l’ordre de la per­cep­tion. On voit, on adore se faire voir, mais on ignore être regar­dé jusqu’à faire tableau pour un Autre à l’œil vorace, ceci valant jusque dans le domaine natu­rel comme en témoignent les phé­no­mènes du mimé­tisme ani­mal^[1]Lacan J., Le Séminaire, livre XI, Les Quatre Concepts fon­da­men­taux de la psy­cha­na­lyse (1964) texte éta­bli par J.-A. Miller, Paris, Seuil, 1973, p. 91–92. – et pour ceux qui ne par­viennent pas à voi­ler ce regard, l’enfer de la per­sé­cu­tion n’est donc pas loin.

Autrement dit, le regard est au-dehors et nous déter­mine. C’est par lui que j’entre dans la lumière, dit joli­ment Lacan dans son Séminaire Les Quatre Concepts fon­da­men­taux de la psy­cha­na­lyse, qui pré­cise encore « que le regard est l’instrument par où la lumière s’incarne, et par où […] je suis photo-graphié^[2]Ibid., p. 98.». Quelques années avant ce sémi­naire, Lacan situait d’ailleurs l’amour dans cette même lumière dévo­rante, puisqu’il est d’abord chute, avec cet alexan­drin dis­cret, mais tel­le­ment juste : « L’amour est un caillou brillant dans le soleil^[3]Lacan J., Le Séminaire, livre III, Les psy­choses, texte éta­bli par J.-A. Miller, Paris, Seuil, 1981, p. 257 ; « L’instance de la lettre dans l’inconscient ou la rai­son depuis Freud », … Continue rea­ding» – vous en trou­ve­rez, et pour la pre­mière fois semble-t-il, un com­men­taire dans les pages qui suivent.

Cette struc­ture du champ sco­pique, aus­si pas­sion­nante qu’énigmatique, est déployée à la fois dans sa guise théo­rique et ses varié­tés cli­niques. Ce fut aus­si pour nous l’occasion d’un entre­tien avec Éric Marty autour du der­nier livre que publia Roland Barthes avant de mou­rir La Chambre claire. Note sur la pho­to­gra­phie^[4]Cf. Barthes R., La chambre claire. Note sur la pho­to­gra­phie, Paris, Gallimard/Seuil, 1980. – livre dans lequel il mon­trait com­bien il avait lu et réflé­chi sur ce même Séminaire xi de Lacan.

Le dos­sier Autisme qui clôt ce volume traite aus­si de la frac­ture consti­tu­tive de l’être par­lant mais autre­ment, soit en explo­rant le rap­port par­ti­cu­lier du sujet dit autiste avec le signi­fiant et l’objet – le signi­fiant maître est for­clos, l’objet du monde com­pen­sant dia­lec­ti­que­ment le chaos qui en résulte^[5]Miller J.-A., « Préface », in Maleval J.-Cl., La Différence autis­tique, Saint-Denis, PUV, 2021, p. 13–14. . Les textes cli­niques publiés dans ce numé­ro montrent com­ment ce chaos trouve à se tem­pé­rer, voire à s’humaniser, avec la psychanalyse.

Philippe Hellebois est psy­cha­na­lyste, membre de l’École de la Cause freudienne