Parents exaspérés – Enfants parfaits

Les parents exas­pé­rés dont il est ques­tion pour la 7^è jour­née de l’Institut psy­cha­na­ly­tique de l’enfant, nous les ima­gi­nons aisé­ment tant l’image nous en est fami­lière. Ils sont exas­pé­rés face à leur petite – ou grande – ter­reur à l’agitation incon­trô­lable. Cependant, un autre type de ter­reur semble de plus en plus se faire entendre en cabi­nets ou en ins­ti­tu­tions. Les jeunes ado­les­cents aux symp­tômes dis­crets, au mal-être dif­fus et indi­cible, qui arrivent accom­pa­gnés de leurs parents sidé­rés après la décou­verte for­tuite de sca­ri­fi­ca­tions ou par­fois suite à une ten­ta­tive de sui­cide. Le ter­rible ici prend l’apparence d’un jeune sage, et silen­cieux, comme une image.

Dans son texte « Parentalités après le patriar­cat », Éric Laurent nous invite à une recherche : défi­nir au cas par cas ce qui épate la famille, « ce qui fait office de père dans la confi­gu­ra­tion des jouis­sances d’aujourd’hui^[1]».

Si, comme Valeria Sommer‑Dupont le sou­ligne, exas­pé­rés ren­voie à l’aspérité, ce qui épate est du côté d’une sor­tie de crise^[2]. Trouver ce qui épate, c’est réus­sir à repé­rer ce qui va venir, en l’absence du père, faire fonc­tion du côté de l’exception.

Pour ces ado­les­cents sages, il s’avère jus­te­ment bien dif­fi­cile de rele­ver une aspé­ri­té, de trou­ver ce à quoi s’accrocher pour apla­nir par la suite le malaise. En effet, depuis quelques années, nous voyons en nombre ces ado­les­cents pour les­quels on ne repère pas d’agitation, de cris ou de rébel­lion bruyante. Au contraire, ils sont sans his­toires, bons élèves, tou­jours sages. Ils semblent tout juste sor­tis d’une enfance sans heurts au sein de familles aimantes. Comme un conte de fées bru­ta­le­ment interrompu.

La presse se fait l’écho de ce malaise. Ainsi, cet article du Monde qui relève le nombre de plus en plus impor­tant de ces ado­les­cents sui­ci­daires dans les ser­vices de pédo­psy­chia­trie^[3]. La plu­part des sec­teurs étant débor­dés, la situa­tion s’aggrave : des jeunes au plus mal res­tent sur liste d’attente pen­dant des semaines, par­fois en vain.

Certains éta­blis­se­ments sco­laires, éta­blis­se­ments dits d’excellence, ont même eu recours à des audits, tant l’état psy­chique d’un grand nombre de leurs col­lé­giens les pré­oc­cupent^[4]. Les conclu­sions confirment les doutes, sou­lignent le nombre de jeunes, majo­ri­tai­re­ment des filles, en grandes dif­fi­cul­tés, allant des troubles ali­men­taires aux idées sui­ci­daires, sou­vent les deux. La majo­ri­té de ces élèves en souf­france psy­chique dit res­sen­tir un grand vide. Un der­nier aspect res­sort sin­gu­liè­re­ment des conclu­sions, la dif­fi­cul­té de ces jeunes à « com­mu­ni­quer » – autre­ment dit, à trou­ver à qui par­ler de leur détresse.

Face à ces enfants autre­fois par­faits, la sur­prise du pas­sage à l’acte, coup de ton­nerre dans une chambre ran­gée, laisse les parents dans l’incompréhension. Que s’est-il pas­sé pour que l’enfant heu­reux, qui donne entière satis­fac­tion, devienne ce jeune ado­les­cent déser­té de l’envie de vivre ? 

C’est le cas de Bérénice, douze ans reçue suite à une brève hos­pi­ta­li­sa­tion après une ten­ta­tive de sui­cide. Elle a pris dans la phar­ma­cie fami­liale le médi­ca­ment le plus cou­rant pos­sible. Ici, point de jeunes qui avalent anxio­ly­tiques ou som­ni­fères des parents, il n’y en a pas. Seulement du Doliprane.

Pendant des mois, cette très jeune fille fait des allers-retours entre l’hôpital et la consul­ta­tion. Aucune plainte pré­cise. Le vide, l’ennui, et l’envie déci­dée d’en finir dominent, car rien de bon ne pour­ra arriver.

Les parents de Bérénice sont dému­nis face à cette volon­té de mou­rir qui ne cède pas. Au fil des ten­ta­tives de sui­cide, l’exaspération recouvre la peur. Le père, face à une nou­velle hos­pi­ta­li­sa­tion, en vient à dire : « Elle a envie de mou­rir, je com­prends, mais moi je dois tra­vailler. » L’incompréhension est totale.

C’est aus­si le cas d’Agrippine, onze ans qui ne peut rien dire, excep­té qu’elle est blo­quée, angois­sée. De quoi ? Elle ne sait pas. À quoi pense-t-elle ? À mou­rir, sou­vent, c’est à peu près tout. Il n’y a cepen­dant pas de pas­sage à l’acte ici, mais des sca­ri­fi­ca­tions, depuis long­temps. L’absence de paroles et la pré­ci­sion de ces idées sui­ci­daires alarment.

Sa mère ne com­prend pas. Elle a tout pour être heu­reuse ! De quoi se plaint-elle ?

De rien, et c’est bien le drame de ces enfants qui ne font pas de crise, ne veulent pas faire de peine à leurs parents, ne trouvent pas à s’en plaindre. Nulle aspé­ri­té pour eux. Simplement, pourrait-on presque dire, ils ne s’imaginent pas dans quelques d’années, « je n’y crois pas », dit Sacha.

Cela peut-être une figure de l’enfant zéro défaut^[5] dont parle É. Laurent : il a tou­jours répon­du au fan­tasme paren­tal, bon élève, poli et sans his­toires appa­rentes. Et voi­là que l’image par­faite se fis­sure pour lais­ser entr’apercevoir le réel qui l’abîme. Les parents en res­tent encore sans voix. Que dire de celui qui n’a jamais fait par­ler de lui, car il répon­dait aux exi­gences fami­liales ? L’image se déchire et appa­raît cruel­le­ment le mal­en­ten­du entre parents et enfants. Ne pouvons-nous y lire ce que Lacan défi­nit dans sa « Note sur l’enfant » comme « l’irréductible d’une trans­mis­sion – qui est d’un autre ordre que celle de la vie selon les satis­fac­tions des besoins^[6]» ? Nous pou­vons repé­rer dans cette cli­nique com­ment, là où l’imaginaire régnait, sur­git le réel de la rela­tion entre parent et enfant. Daniel Roy déve­loppe ain­si : « Quand cet objet n’a pas de place sub­jec­ti­ve­ment comme cause du désir et reste de jouis­sance, il s’incarne dans enfant-le-terrible^[7]». Le ter­rible ici n’étant pas incar­né dans l’agitation mais la mortification.

Nombreuses sont les pistes qui tentent de cer­ner d’où vient ce malaise, cepen­dant, comme Éric Zuliani le remarque, c’est leur grande soli­tude à cette époque des indi­vi­dua­lismes qui nous frappe^[8]. Ceux-là mêmes qui se plaignent de n’avoir per­sonne à qui par­ler, peinent quand on les y invite – comme Sacha qui « n’y croit pas ». Comment s’orienter dans la cli­nique quand rien n’épate ?

Sidonie fait pous­ser une petite graine après de mul­tiples ten­ta­tives de sui­cide ayant lais­sé tout le monde dému­ni des mois durant. Elle plante au sens propre ces graines en nombre et s’occupe avec soin de leur crois­sance. En-deçà d’un épin­glage signi­fiant repé­ré, faire pous­ser des plantes per­met ici de par­ler de la vie. C’est un petit joint, fra­gile, au « sen­ti­ment de la vie^[9]». Ce qui nous amène, dans cette cli­nique sur un fil, à être atten­tif aux infimes détails.

^[1] Laurent É., « Parentalités après le patriar­cat », https://​ins​ti​tut​-enfant​.fr/​z​a​p​p​e​u​r​-​j​i​e​7​/​p​a​r​e​n​t​a​l​i​t​e​s​-​a​p​r​e​s​-​l​e​-​p​a​t​r​i​a​r​c​at/

^[2] Cf. Sommer-Dupont V., « Argument #1 », dis­po­nible sur le site de l’Institut psy­cha­na­ly­tique de l’Enfant du Champ freu­dien.

^[3] Cf. Gauchard Y., « Situation alar­mante de la pédo­psy­chia­trie dans l’ouest de la France », Le Monde, 18 août 2022, dis­po­nible sur inter­net.

^[4] L’un de ces docu­ments m’a été confié par des parents.

^[5] Cf. Laurent É., « Cómo criar a los niños », entre­tien avec V. Rubens, 5 novembre 2008, dis­po­nible sur le site de l’ELP.

^[6] Lacan J., « Note sur l’enfant », Autres écrits, Paris, Seuil, 2001, p. 373.

^[7] Roy D., « Parents exas­pé­rés – Enfants ter­ribles », dis­po­nible sur le site de l’Institut psy­cha­na­ly­tique de l’Enfant du Champ freu­dien.

^[8] Cf. Zuliani É., « En famille : du bruit et des éclats », dis­po­nible sur le site de l’Institut psy­cha­na­ly­tique de l’Enfant du Champ freu­dien.

^[9] Lacan J., « D’une ques­tion pré­li­mi­naire à tout trai­te­ment pos­sible de la psy­chose », Écrits, Paris, Seuil, 1966, p. 558.